2021年二級健康管理師考試最新版教材知識點：陰陽學說

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陰陽學說，是研究陰陽的內涵及其運動變化規律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發生、發展和變化的一種古代哲學理論。它是中國古代樸素的對立統一理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，屬于中國古代唯物論和辯證法范疇。

陰陽學說認為：世界是物質性的整體，世界本身是陰陽二氣對立統一的結果。陰陽二氣的相互作用，促成了事物的發生并推動著事物的發展和變化。如《素問。陰陽應象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

一、陰陽學的含義：

陰陽，是中國古代哲學的一對范疇，是對自然界中相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括。陰和陽之間有著既對立又統一的辯證關系，是宇宙的總規律。陰陽理論被引入醫學領域后，即成為中醫學理論體系的基石成為基本的醫學概念。在中醫學中，陰陽是自然界的根本規律，是標示事物內在本質屬性和性態特征的范疇，其既標示論文兩種對立特定的屬性，如明與暗、表與里、寒與熱等，又標示了兩種對立的特定的運動趨向或狀態，如動與靜，上與下、內與外等。

二、陰陽的普遍性、相對性和關聯性

陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的總規律，世界萬事萬物皆有陰陽，即所謂“孤陰則不生，獨陽則不長”不論是空間還是時間，從宇宙間天地的回旋到萬物的產生和消失，都是陰陽作用的結果。凡屬相互關聯的事物或現象，或同一事物的內部，都可以用陰陽來概括，以分析其各自的屬性，如天與地、動與靜、水與火、出與入等。

陰陽的屬性對于具體事物來講，不是一成不變的、絕對的，而是相對的，可以轉化并互相滲透的。換句話說，陰陽屬性的變化是隨著時間的推移或所運用范圍的不同以及其所對應事物的性質或對立面的變化而變化的。通常來講凡屬于運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、功能的……屬于陽的范疇；靜止的、內在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質的……屬于陰的范疇。

三、陰陽學說的基本內容

陰陽的對立、互根、消長和轉化構成了陰陽的矛盾運動，成為陰陽學說的基本內容。陰陽對立是指屬性相反的陰陽雙方在一個統一體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥。陰陽互根是指一切事物或現象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存、互為根本的關系。陰陽消即陰陽增減、盛衰之謂。在自然界中，四季氣候的變化，春去夏來，秋去冬至，四季寒暑的更替，就是陰陽消長的過程。陰陽轉化指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向磚化，即屬陽的事物可以轉化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉化為屬陽的事物。

四、陰陽學說在中醫學中的應用

陰陽學說貫穿在中醫學理論體系的各個方面，被廣泛用來說明人體的組織結構、生理功能、病理變化，并指導養生保健以及疾病的診斷和治療。

陰陽學能說明人體的組織結構。人體是一個有機整體。組成人體的所有臟腑經絡形體組織，既是有機聯系的，又都可以根據其所在部位、功能特點劃分為相互對立的陰陽兩部分。故《素問 寶命全形論》說：“人生有形，不離陰陽。”

陰陽學能說明人體的生理功能。對于人體的生理活動，無論是生命活動的整體還是就其各個部分，都可以用陰陽來概括說明。人體的整體生命活動，是由各臟腑經絡形體官竅各司其職，協調一致來完成的，而臟腑經絡的功能，是以貯藏和運行于其中的精與氣為基礎的。精藏于臟腑之中，主內守而屬陰，氣由精所化，運行于全身而屬陽。人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統一的協調關系，是使陰陽處于動態平衡狀態的結果。

陰陽學能說明人體的病理變化。人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統一的協調關系，處于動態平衡的結果。疾病的發生標志著這種協調平衡的破壞，故陰陽失調是疾病的基本病機之一。

陰陽學說能用于指導疾病的診斷 中醫診斷疾病的過程包括診察疾病和辨識證候兩個方面。“善滲者，察色按脈，先別陰陽”（《素問 陰陽應象大論》）。由于陰陽偏盛偏衰是疾病過程中病理變化的基本規律，所以疾病的病理變化雖然錯綜復雜，千變萬化，但其基本性質都不外乎陰和陽兩大類。

陰陽學說能用于指導疾病的防治。陰陽學說不僅可以用于疾病預防，也能運用于疾病治療。

中醫學對疾病的預防十分重視，不僅用陰陽學說來闡釋攝生學說的理論，而且以此指導攝生的具體方法；調整陰陽，補偏救弊，促使陰平陽秘，恢復陰陽相對平衡，是治療疾病的基本原則。

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